الشهيد ياسر العبود

https://www.youtube.com/watch?v=_Ul8Sn_nnYA&feature=youtube_gdata_player

https://www.youtube.com/watch?v=bFCNaqyfPVM&feature=youtube_gdata_player

http://redirector.googlevideo.com/videoplayback?id=0000000000000000&itag=18&source=picasa&cmo=sensitive_content%3Dyes&ip=0.0.0.0&ipbits=0&expire=1383388718&sparams=id,itag,source,ip,ipbits,expire&signature=165B775FBEC3934E0B203316B7CA9FF6BC902EFC.86AEA6BF500AAF24347F82A605B6BB18C7F8F362&key=lh1 http://redirector.googlevideo.com/videoplayback?id=7379008170d34d11&itag=18&source=picasa&cmo=sensitive_content%3Dyes&ip=0.0.0.0&ipbits=0&expire=1383388718&sparams=id,itag,source,ip,ipbits,expire&signature=A15279052F7C7E2FAAD474A66F9A5E557F072661.8619F30FE93931A3F1F3B4F87F367A0DBC28D771&key=lh1

خالد

جرائم بشار

الثورة

رعشات المرأة

ﻛﻴﻒ ﺗﺤﺼﻞ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ 6 ﺭﻋﺸﺎﺕ ﻓﻲ
ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ//
ﺍﺧﻮﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺣﺴﺎﺱ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻣﻨﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ .
ﻭﺗﻘﺒﻠﻮ ﺗﺤﻴﺎﺗﻲ .
ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ 6 ﺭﻋﺸﺎﺕ ﻓﻲ
ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ .. ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺭﺍﺋﻌﺔ
....
ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺷﻴﺮﻱ ﺃﻥ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ
ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﻟﻠﺮﻋﺸﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻟﻘﺎﺋﻬﺎ ﻣﻊ
ﺯﻭﺟﻬﺎ
ﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺳﺘﺔ ﻣﺮﺍﺕ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻟﻘﺎﺋﻬﺎ ﻣﻊ
ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺸﺔ ﻭﺣﺪﺓ ﺗﻨﺘﻬﻲ
ﺑﺎﻟﻘﺬﻑ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻭﻗﺪ ﻳﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻣﺮﺓ
ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻗﺪﺭﺗﻪ
ﻭﻗﺪ ﺭﺟﺤﺖ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﺳﺘﺔ ﺭﻋﺸﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺭﻋﺸﺔ ﺗﺴﺘﻜﻔﻲ
ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﺟﻬﺎﺩ
ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ...
ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ
ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻹﺛﺎﺭﺓ ﻟﻔﺘﺮﺓ
ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻬﺪ ﻭﻳﺠﻒ ﺍﻟﻤﻬﺒﻞ ﻣﻦ
ﺳﺆﺍﺋﻠﻪ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺎﻭﺩﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ
ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺬﻑ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﻭﺿﻮﺋﻪ
ﻭﻏﺴﻞ ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ
ﻭﻗﺪ ﻻ ﺗﺤﺼﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻢ ﻣﻦ
ﺍﻟﺮﻋﺸﺎﺕ ﺑﺴﺒﺐ :
.1 ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﺍﻻﺳﺘﺜﺎﺭﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ
.2 ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺪﺍﻋﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺔ ﺗﻮﺭﻡ
ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﻧﺜﻮﻳﺔ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺣﺴﺎﺳﻴﺘﻬﺎ
ﻓﺎﻟﻤﺪﺍﻋﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ
ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻨﺼﻒ
ﺳﺎﻋﺔ ) ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ (
.3ﻗﺪ ﻻ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﻠﺮﻋﺸﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ
ﺑﻮﺣﻬﺎ ﺑﻤﻨﺎﻃﻖ ﺃﺛﺎﺭﺗﻬﺎ
ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭﺕ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻛﻨﺰﻱ ﺃﻥ %95
ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺗﺼﻞ ﻟﻠﺮﻋﺸﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
ﺍﻟﻤﺪﺍﻋﺒﺔ ﺍﻟﺒﻈﺮﻳﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﺍﻋﺒﺔ ﺍﻟﺒﻈﺮ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ
ﺍﻻﺳﺘﻤﻨﺎﺀ
ﻭﻟﻸﺳﻒ ﻳﻐﻔﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ
ﺍﻟﻌﺠﺎﻥ
ﺭﻋﺸﺎﺕ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﻤﺎﻉ ﻓﻌﻠﻲ ﻓﻘﻂ
ﻣﺪﺍﻋﺒﺔ ﺳﻄﺤﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻘﺒﻴﻞ
ﺑﻄﺮﻕ ﺭﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﺟﺪﺍ ﻭﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺎﺝ .
ﻓﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻼﻗﻲ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ
ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭﻱ . ﺃﻧﻘﻞ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺝ
ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻟﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺳﺤﺮﻱ
ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺃﺫﺍ ﺗﺰﺍﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺭﻭﺍﺋﺤﻪ ﺯﻛﻴﺔ ﻭﺟﻮ
ﺭﻭﻣﺎﻧﺴﻲ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﺸﻤﻮﻉ ﻭﺍﻟﻮﺭﻭﺩ.
ﻓﻜﻞ ﺇﻟﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺎﺝ ﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﺠﺴﻢ
ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﺝ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻐﺔ ﺑﺤﺪ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻭﻟﻬﺎ
ﻃﺮﻗﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺍﺡ ﻧﺬﻛﺮ ﺗﻠﻴﻚ
ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﺃﺑﻠﻎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺪ
ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺝ ﻣﻔﻴﺪ ﺟﺪﺍ ﻟﺮﻭﻧﻖ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻬﻮ
ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﺍﻟﺪﻫﻮﻥ ﺍﻟﺴﻴﻠﻮﻟﻴﺖ
ﻓﺎﻟﺘﺪﻟﻴﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻤﺺ
ﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﺑﺰﻳﺖ ﻋﻄﺮﻱ ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻨﺸﻮﺓ
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺷﻲﺀ ﺭﺍﺋﻊ.
ﻓﺄﺑﺪﺃ ﺑﻤﺴﺎﺝ ﻟﻠﻮﺟﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻓﻨﺔ .
ﻓﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺝ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﻚ ﻭﻣﻨﻬﺎ
ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﻚ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﻱ . ﺛﻢ
ﺃﻧﺘﻘﻞ ﻟﻠﺮﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﺃﻋﻄﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺒﻄﻦ
ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺝ . ﻻﻥ ﺍﻟﺪﻫﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﻛﻤﺔ
ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻋﺎﺩﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻧﺴﺒﻴﺎ
ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﺩﻫﻮﻥ ﺍﻟﻤﺆﺧﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻥ
ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭﻛﺜﻴﺮﺍ ﺟﺪﺍ.
ﺛﻢ ﺃﺑﺪﺃ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻧﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﺴﺎﺝ ﻟﻜﺎﻣﻞ
ﺍﻟﻔﺨﺬ ﻭﺻﻮﻻ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ .. ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﺝ ﻟﻠﺮﺟﻠﻴﻦ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻋﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻓﻜﻞ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻐﻂ
ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺝ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻋﻘﺐ
ﺍﻟﻘﺪﻡ .
ﻭﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺝ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺃﺑﺤﺜﻮﺍ ﻓﻲ
ﺍﻟﺮﻓﻠﻜﺴﻠﻮﺟﻴﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﻨﻌﻜﺴﺎﺕ
ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ
ﺍﻟﻔﻘﺮﻱ ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻤﺴﺎﺝ ﻟﻜﻞ
ﻓﻘﺮﺓ ﻣﻦ ﻓﻘﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﻔﻘﺮﻱ . ﺛﻢ
ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺆﺧﺮﺓ ﺍﻟﻲ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻚ
ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﺠﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻲ ﻟﻢ
ﺗﺄﺧﺬ ﺣﻘﻬﺎ .
ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺝ ﺍﻟﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ
ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻟﺜﻠﺚ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ .
ﺗﺠﻠﺲ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻘﺮﻓﺼﺎﺀ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ
ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻴﻮﺟﺎ
ﻭﻳﺠﻠﺲ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﻤﺪﺍﻋﺒﺔ
ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻻﺷﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﻈﺮ ﻭﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻌﺎﻧﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻄﻴﺌﺔ ﻭﻻ ﻳﻨﺴﻰ
ﻣﺪﺍﻋﺒﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﺠﺎﻥ
ﻭﺗﺪﻟﻴﻚ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺒﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ
ﺩﺍﺋﺮﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﻚ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ
ﻟﻤﺪﺓ 10 ﺩﻗﺎﺋﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻳﻀﻤﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ
ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺣﺼﻮﻝ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺸﺎﺕ
ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺗﺬﻭﻕ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﺘﻬﺎ ﻛﺎﺱ ﺍﻟﻠﺬﺓ
ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ
ﺃﺛﺎﺭﺓ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻉ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻓﻲ
ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ
ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﻋﺒﺔ ﻟﻠﺠﻲ ﺳﺒﻮﺕ
ﺛﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭﺍﻹﻳﻼﺝ ﻭﻳﻔﻀﻞ
ﻟﻠﺰﻭﺝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﺩﺓ ﺣﺘﻲ ﻳﻀﻤﻦ ﺣﺼﻮﻝ ﺯﻭﺟﺘﻪ
ﻋﻠﻰ ﻛﻤﻴﺔ ﻭﺍﻓﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻋﺸﺎﺕ
ﻭﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻳﺄﻛﻞ
ﺍﻟﻤﻜﺴﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻭﺑﺬﻭﺭ ﺍﻟﻴﻘﻄﻴﻦ
ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺎﺋﺮ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻔﺮﻭﻟﺔ . ﻭﻳﻔﻄﺮ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺾ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺃﺷﺮﺑﺔ ﺍﻟﺰﻧﺠﺒﻴﻞ ﻓﻲ
ﻃﻌﺎﻣﻬﺎ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ
ﻓﺎﻷﻃﻌﻤﺔ ﺗﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻗﺪﺭﺓ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻜﺎﻛﺎﻭ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴﻨﺞ
ﻟﻜﻲ ﺗﻘﻮﻱ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ
ﻭﻗﺪ ﻭﺟﺪ ﺃﻥ %80 ﻣﻦ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﺄﺗﻲ
ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺇﺷﺒﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ
ﻣﻨﻘﻮﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻝ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪﺓ

انواع الزواج في الاسلام

#
ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺕ : 2#
ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺕ : 3#
ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺕ : 4#
) 11-27-2010 06:06 (PM
ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺕ : 5#
ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺕ : 6#
ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺕ : 7#
) 11-27-2010 10:03 (PM
ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺕ : 8#
ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺕ : 9#
ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻋﺮﺽ ﻧﺴﺨﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ
ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﺼﺪﻳﻖ
ﺍﻹﺷﺘﺮﺍﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ
ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ :
ﺇﺫﻫﺐ
ﺑﺤﺚ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ
ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ )ﺩﺧﻮﻝ — ﺗﺴﺠﻴﻞ (
ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ / ﺍﻟﺴـــــــــﺎﺣﺎﺕ
ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻﻴـــــﺔ / ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ /
ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ
ﻃﺮﻳﻒ ﺳﺮﺩﺳﺖ
Anunnaki
ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺕ : 2,554
ﺍﻹﻧﺘﺴﺎﺏ : Apr 2005
ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺑﻘﻠﻢ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ،
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ .....
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﺎﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺩﻳﻦ ﺍﻻﺳﻼﻡ
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﺻﺒﺢ ﻳﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍً ﻫﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ
ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺣﻔﺎﻇﺎً ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺩﻱ ﻓﻲ
ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻭﻣﺎ ﺗﺒﺬﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﻮﺩ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﺟﻤﻌﻪ ﻭﺗﻔﻌﻴﻼً ﻟﺪﻭﺭﻩ ﺍﻟﺰﺍﺧﺮ ﺑﻜﻨﻮﺯ
ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﺗﻘﻴﻢ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ
ﻣﺆﺗﻤﺮﺍً ﺑﺄﺳﻢ ) ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ
ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮ ( ﻭﺑﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻭﺩﻋﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ
ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﻟﻠﺪﻭﻝ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻭﻫﻮ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻳﺴﻌﻰ
ﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺗﺮﺳﻴﺨﻬﺎ، ﻭﻳﻨﺎﻗﺶ
ﺣﺎﻝ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺧﺎﺻﺔً، ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﺎﻣﺔً
ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﺪﻳﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ،
ﻛﺰﺣﻒ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻌﺪﺩﻫﺎ ﻓﻲ
ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺑﺘﻠﻤﺲ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻬﺾ
ﺑﺤﻀﺎﺭﺗﻨﺎ ﻭﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺮ
ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻪ
ﻭﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ .
) ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻭﺍﺧﺘﺘﻢ (
ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ،ﺍﺧﺘﺘﻤﺖ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺗﺤﺖ
ﺷﻌﺎﺭ : ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻜﻞ ﺯﻣﺎﻥٍ ﻭﻣﻜﺎﻥ
ﻭﻻﺧﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ
ﺍﻟﻌﺼﺮ ،ﻭﺍﻻﺳﻼﻡ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻳﺴﺎﺑﻖ ﺍﻻﺧﺮﻳﻦ
ﻭﻳﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻓﻲ
ﺍﻻﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ .....
ﻭﻟﺬﺍ ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ
ﺑﺈﺻﺪﺍﺭ ﺗﺤﺬﻳﺮ ﺍﻟﻰ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻳﻀﻄﻬﺪﻭﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ
ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻐﻮﻥ ﺇﺭﺍﺩﺗﻬﺎ
ﻭﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺈﺗﺨﺎﺫ ﺍﻻﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺑﺤﻖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺗﻮﺻﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻲ ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﻋﺼﺮ
ﺍﻟﺒﺪﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ،ﻭﺣﻴﺚ ﺍﺻﺒﺢ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ
ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻭ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺍﻭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ،
ﻭﻛﻤﺎ ﺍﺻﺒﺢ ﻟﻠﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﻡ ﺍﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ
ﺣﺴﺐ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ
ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ .......
ﻭﻣﻦ ﺍﻫﻢ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ...
1 ـ ﺍﻟﻤﺼﻮﺍﺏ )ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ :( ﻭﻫﻮ ﻧﻜﺎﺡ ﻣﻊ ﻋﻘﺪ ﻭﻧﻔﻘﺔ ﻭﺷﻬﻮﺩ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻭﺻﻞ ﺳﻦ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ
ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺧﺎﺻﺔً ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻠﻔﺖ ﻳﻤﻨﺎً
ﻭﺷﻤﺎﻻً ...
2 ـ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎﺭ :ﻭﻫﻮ ﻧﻜﺎﺡ،ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ
ﻋﻦ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ،ﻭﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﺰﻭﺝ ﻣﺒﻜﺮﺍ
ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺝ.
3ـ ﺍﻟﻤﺼﻴﺎﻑ: ﻭﻫﻮ ﻧﻜﺎﺡ ﻳﻌﻘﺪ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ
ﺍﻻﺟﺎﺯﺓ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻣﻊ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ
ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻻﺟﺎﺯﺓ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ،ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻳﺼﻠﺢ
ﻟﻤﻦ ﻫﻮ ﻣﻴﺴﻮﺭ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﺜﻞ ﺍﺧﻮﺍﻧﻨﺎ
ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻴﻴﻦ .....
4 ـ ﺍﻟﻤﺴﻔﺎﺭ: ﻭﻫﻮ ﻧﻜﺎﺡ ﻟﻤﻦ ﺗﻮﺩ ﺍﻟﺴﻔﺮ
ﻟﻐﺮﺽ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ،ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ
ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ
ﺩﻭﻥ ﻣﺤﺮﻡ ....
5 ـ ﺍﻟﻤﻄﻴﺎﺭ : ﻭﻫﻮ ﻧﻜﺎﺡ ﻟﻠﻄﻴﺎﺭﻳﻦ
ﻭﺍﻟﻤﻀﻴﻔﺎﺕ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺮﺣﻼﺕ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ
ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﺔ ،ﻭﻳﻘﺘﺼﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﺠﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺲ
ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺎﻟﻤﺼﻮﺍﺏ ﺑﺴﺒﺐ ﻇﺮﻭﻑ
ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ....
6 ـ ﺍﻟﻤﻔﺨﺎﺫ : ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻧﻜﺎﺣﺎً ﺗﺎﻣﺎً ﺑﻞ ﻳﻌﻨﻲ
ﻣﻔﺎﺧﺬﺓ ﺍﻟﺮﺿﻴﻌﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻼﺗﻲ ﺗﻘﻞ ﺍﻋﻤﺎﺭﻫﻦ ﻋﻦ
ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ....
7 ـ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ )ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ :( ﻭﻫﻮ ﻧﻜﺎﺡ ﻟﻠﻤﺘﺎﻉ ﻓﻲ
ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻳﺘﻨﺎﻭﺑﻮﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺳﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻮﺕ
ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ .....
8 ـ ﺍﻟﻤﺤﺮﺍﺙ : ﻭﻫﻮ ﻧﻜﺎﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺳﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﺍﺛﺔ
)ﺣﺮﺍﺛﺔ ﺍﻻﺭﺽ ( ﻭﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻛﻼ
ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ
ﻓﻘﻂ ....
9 ـ ﺍﻟﻤﺤﺠﺎﺝ : ﻭﻫﻮ ﻧﻜﺎﺡ ﺑﻴﻦ ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻷﺩﺍﺀ
ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﺤﺞ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﺮﻡ، ﻓﺘﺪﻓﻊ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ
ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻊ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ
ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﻟﻢ
ﻳﻘﺾ ﺍﻟﺤﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ .....
10 ـ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎﻕ : ﻭﻫﻮ ﻧﻜﺎﺡ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﺎﺕ
ﺍﻟﻼﺗﻲ ﻳﻌﻤﻠﻦ ﻓﻲ ﺳﻠﻚ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ
ﻭﻣﻀﻄﺮﻳﻦ ﻟﻠﺮﻛﻮﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺎﺋﻖ ﻓﻴﺘﻢ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺎﺋﻖ ﺍﻟﻰ ﺣﺪ ﺍﺭﺑﻌﺔ
ﺯﻭﺟﺎﺕ .....
11 ـ ﺍﻟﻤﻬﺮﺍﺏ : ﻭﻫﻮ ﺯﻭﺍﺝ ﻳﺘﻢ ﺑﺎﻟﺨﻄﻴﻔﺔ
ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ
ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ،ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻤﻦ ﻫﻮ ﻃﺎﻳﺢ
ﺣﻈﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻠﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﻡ
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻬﺮﺍً ﻟﻠﺰﻭﺍﺝ ......(!)
12 ـ ﺍﻟﻤﻘﺮﺍﺽ ﺍﻭ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ : ﻭﻫﻮ ﻧﻜﺎﺡ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺪﺍﺋﻦ ﻭﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻦ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ
ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻮﻱ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺽ
ﻟﻮﺍﻟﺪﻫﺎ ﻭﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ
ﻣﻌﺪﻭﻣﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬ
ﺍﻟﺪﺍﺋﻦ ﺍﻣﻮﺍﻟﻪ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ......
ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻮﻋﻴﻦ ﺃﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺳﻮﻑ
ﻳﺘﻢ ﺍﻻﻋﻼﻥ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺭﻳﺜﻤﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻳﻦ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻭﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﻦ ﻫﻤﺎ:
1 ـ ﺍﻟﻤﻀﺮﺍﻁ :ﻭﻫﻮ ﻧﻜﺎﺡ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻋﻘﺪ
ﺍﻭ ﺷﺮﻁ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻭﺃﺣﺪ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻭﻳﻀﺮﻁ
ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ
ﺩﻭﻥ ﺳﺎﺑﻖ ﻭ ﺇﻧﺬﺍﺭ ......
2 ـ ﺍﻟﻤﺜﻼﻁ ) ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ :( ﺍﻳﻀﺎ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﺘﺎﻉ ﺍﻱ
ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻻﻧﺜﻰ
ﻭﺍﻻﻧﺜﻰ،ﻭﺑﻮﺟﻮﺩ ﻋﻘﺪ ﻭ ﺷﻬﻮﺩ ﻭﻫﻮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ
ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺼﺮﻱ ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﺍﻹﻧﺠﺮﺍﺭ ﻭﺭﺍﺀ
ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻨﺪ
ﺍﻟﻐﺮﺏ ......
ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻧﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻗﺪﺭﺍً ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻐﻨﻲ
ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺣﺮٍ
ﻭﻋﺒﻴﺪ ﻻﻱ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻻﺳﻼﻡ
ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ......
ﻭﺷﻜﺮﺍ ﻟﻜﻢ ﻭﻟﻠﺠﻤﻴﻊ

انواع النساء

" ﺍﻗــﻮﺍﻝ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺨﺒــﺮﺓ ﻓﻲ
ﻭﺻﻒ ﺷﻬﻮﺓ ﺍﻟﻤـﺮﺃﺓ " ..
ﻗﺎﻝ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻔﺮﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ
ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﺳﻌﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﺟﻬﺎ
ﻭﺍﺳﻌﺎ !
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﻐﻴﺮﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﺿﻴﻘﺎ !
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﻏﻼﻇﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﻜﺎﺑﺎﻫﺎ
ﻏﻼﻇﺎ !
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺛﺨﻴﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺳﻜﺎﺑﺎﻫﺎ
ﺭﻗﺎﻗﺎ !
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﺟﻬﺎ
ﺻﻐﻴﺮﺍ !
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﻤﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﺟﻬﺎ
ﺟﺎﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ !
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻛﺎﻥ
ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ !
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪﺑﺔ ﺍﻷﻧﻒ ﻓﻬﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ !
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﻋﻠﻲ ﺃﺫﻧﻴﻬﺎ ﺃﺛﺮ ﺑﻴّﻦ ﻓﺎﻧﻬﺎ
ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ !
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺍﻟﺬﻗﻦ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺭﺍﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺝ ,
ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻌﺎﻧﺔ !
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺬﻗﻦ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻏﺎﻣﻀﺔ
ﺍﻟﻔﺮﺝ !
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻏﻠﻴﻈﺔ ﺍﻟﻌﻨﻖ
ﺩﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﺻﻐﺮ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﻭﻛﺒﺮ ﺍﻟﻔﺮﺝ
ﻭﺿﻴﻘﻪ !
ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺜﺮ ﻟﺤﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻭﻳﺪﻳﻬﺎ ﻋﻈﻢ
ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻭﺣﻀﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﺯﻭﺟﻬﺎ !
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻧﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻦ ﻛﺒﻴﺮﺗﻬﻤﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﻼﺑﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ
ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ !
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺣﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺴﺔ ﺇﺫﺍ ﺟﺴَﻴﺘﻬﺎ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ , ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺣﻤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻔﻢ , ﺻﻠﺒﺔ
ﺍﻟﺜﺪﻳﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺪﻟﻴﻴﻦ
ﻭﻻ ﺭﺧﻮﻳﻦ , ﺻﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﺠﺰ
ﻓﻬﺬﻩ ﻻ ﺃﺣﻀﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻟﺸﻬﻮﺗﻬﺎ
ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭﺃﻟﺘﺬﺍﺫﻫﺎ ﺑﺎﻟﻮﻃﺊ !
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ , ﻓﻬﻲ
ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ! ) ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ (
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻬﻲ
ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺸﺒﻖ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻳﻀﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ
ﺷﻐﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﻟﺤﺎﻥ )ﺩﻟﻮﻋﺔ (
ﻭﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻳﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﻋﻈﻢ ﺍﻟﻐﻠﻤﺔ
ﻓﻴﻬﺎ !
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻥ ﻏﻠﻴﻈﺔ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻦ ﻳﺪﻝ ﻏﻠﻈﻬﻤﺎ ﻋﻠﻲ
ﻏﻠﻆ ﺍﻷﺳﻜﺒﻴﻦ !
ﻭﻳﺪﻝ ﺭﻗﺔ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ
ﻟﻠﻨﻜﺎﺡ !
ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﻜﺤﻼﺀ ﻣﻊ ﻛﺒﺮﻫﻤﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻐﻠﻤﺔ
ﻭﺿﻴﻖ ﺍﻟﺮﺣﻢ !
ﻭﺻﻐﺮ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﻣﻊ ﻋﻈﻢ ﺍﻷﻛﻔﺎﻝ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻲ
ﻋﻈﻢ ﺍﻟﻔﺮﺝ !
ﻭﺻﻐﺮ ﺍﻟﻌﺠﻴﺰﺓ ﻣﻊ ﺩﻗﺔ ﺍﻷﻛﺘﺎﻑ ﻳﺪﻝ ﺫﻟﻚ
ﻋﻠﻲ ﺗﻮﺳﻂ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺝ !
ﻭﻧﺘﻮﺀ ﺍﻟﻌﻨﻖ ﺇﻟﻲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻘﻔﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻲ ﺳﻌﺔ
ﺍﻟﻔﺮﺝ !
ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ
ﻭﻫﻦ ﺍﻟﻤﺘﺸﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﻠﺰﻗﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺮﻱ ﻭﺍﻟﺠﻮﻓﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻤﻠﺘﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﻔﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻘﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﻌﺮﺍﺀ
ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ
ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﻭﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﻶﺗﻲ ﻻ ﻳﺬﻗﻦ ﻟﺬﺓ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺍﻵ ﺑﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :
ﻓﺎﻟﻤﺘﺸﺤﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺑﺎﻟﺸﺤﻢ
ﻭﻫﺬﻩ ﻻ ﺗﻠﺬ ﺍﻻ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻗﺼﻲ
ﺍﻟﻔﺮﺝ
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻠﺰﻗﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻢ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﻣﺎ ﺣﻮﺕ
ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻞ ﺍﻟﺸﺤﻢ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﺰﻝ ﺳﻤﺘﻪ ,
ﻭﺑﻘﻲ ﻣﻠﺘﺰﻗﺎ ﺑﻤﺎ
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﺘﺮﺧﻴﺎ ﻟﻌﺪﻡ ﺷﺤﻤﻪ , ﻭﻫﺬﻩ ﻻ ﺗﺠﺪ
ﻟﺬﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﺮﺩ ﻣﺎ ﺍﻟﺘﺼﻖ ﺇﻟﻲ
ﺣﺎﻟﻪ , ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﺭﺏ ﻭﻻ ﻳﻌﺠﺒﻬﺎ
ﺳﻮﺍﻩ .
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻌﻘﺮﺍﺀ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻘﺮ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻻﺳﺘﺤﻜﺎﻡ
ﺷﻬﻮﺗﻬﺎ ﻭﺍﻓﺮﺍﻁ ﺍﻟﺸﺒﻖ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭﻫﺬﻩ ﻻ
ﻳﺸﻔﻲ
ﺃﻭﺍﻣﻬﺎ
ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺤﺸﻔﺔ ﻟﻴﺴﺪ ﻣﻨﻬﺎ
ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺘﻌﻘﺮ , ﻭﻳﺼﻞ ﺇﻟﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻠﺬﺓ .
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺠﻮﻓﺎﺀ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻳﺖ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻓﺮﺟﻬﺎ ,
ﻭﺑﻌﺪﺕ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﺳﻤﺒﻴﻬﺎ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ
ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ
ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ , ﻭﺻﺎﺣﺒﺔ ﺫﻟﻚ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺇﻻ
ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻭﻻ ﺗﺠﺪ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻟﺬﺓ
ﻭﺻﺎﺣﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺳﻴﺌﺔ
ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭﺫﻟﻚ
ﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺑﻠﻮﻍ ﻟﺬﺗﻬﺎ ﻭﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺰﻝ
ﻟﻬﺎ ﺷﻬﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ
ﻭﻛﺜﺮﺓ ﻭﻃﻮﻝ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻴﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻤﻠﺘﺤﻤﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﻔﻞ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻭﺃﻋﻼﻩ
ﺷﻲﺀ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻊ ﻗﺮﺏ ﻣﺸﺎﻓﺔ ﺷﻬﻮﺗﻬﺎ
ﻭﺍﻧﺰﺍﻟﻬﺎ , ﻭﻫﺬﻩ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ
ﺃﺣﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﺍﻹﻧﺰﺍﻝ , ﻭﻣﺘﻲ ﻃﺎﻝ
ﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻬﺎ ﻭﺃﺑﻄﺊ ﺍﻧﺰﺍﻟﻪ ﻭﺟﺪﺕ ﻟﺬﻟﻚ
ﺃﻟﻤﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻭﻭﺟﻌﺎ ..
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺸﻔﺮﺍﺀ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻒ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ
ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻭﺷﻔﺮ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻭﺧﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ
ﺷﻲﺀ ﺃﺭﻓﻊ ﻋﻨﺪ
ﻫﺬﻩ ﻭﺍﺭﻓﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﺫﺍ
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﺧﻼ ﻣﻦ
ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﻣﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻠﻲ
ﺟﻨﺒﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﻠﺠﻤﺎﻉ ﻟﺬﺓ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺰﻝ ﻟﻬﺎ
ﺷﻬﻮﺓ .
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤﻘﻨﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻐﻠﻴﻈﺔ ﺣﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻣﻦ
ﺧﺎﺭﺟﻪ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻷﻣﺘﻼﺀ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ
ﺍﻧﺤﻘﻨﺖ ﻓﻴﻪ
ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ , ﻭﻫﺬﻩ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻟﺬﺓ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭﻻ ﻳﻌﺠﺒﻬﺎ
ﺳﻮﺍﻩ ﻭﻻ ﻳﻨﺰﻝ ﻟﻬﺎ ﺷﻬﻮﻩ ﺑﻐﻴﺮﻩ ..
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻘﻌﺮﺍﺀ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺴﻊ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﻁ
ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﻭﺑﺮﺩ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻭﻫﺬﻩ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ
ﻭﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﻟﻬﺎ
ﺷﻬﻮﺓ ﺇﻟﻲ ﺑﺎﻟﺴﺤﺎﻕ ﻷﻧﻪ ﻳﺤﻤﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﺮﺟﻬﺎ
ﻭﺗﻐﻮﺭ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﻓﺘﻨﺰﻝ ﺷﻬﻮﺗﻬﺎ ﻭﺍﻣﺎ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻼ ﻳﺠﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻟﺬﺓ

شهر ايار

ﻳﺎ ﺷﻬﺮ ﺍﻳّﺎﺭ – ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﻤﻨﻮﻋﺔ
ﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻃﻮﻗﺎﻥ
ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺤﻞ ! ﻭ
ﻧﺎﺩﺭﺓ ﺟﺪّﺍ .. ﺣﺒّﻴﺖ ﺍﺗﺮﻛﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻀﻴﻊ
ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ : ﺫﻫﺒﺖ ﺍﻟﺰﻭﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﻪ ﻛﻲ
ﺗﺘﻄﻬﺮ ﻓﻨﻜﺤﻬﺎ ﺍﺑﻮﻧﺎ ﻭﺣﻄﻢ ﺍﺣﻼﻣﻬﺎ ﻭﻛﺴﺮ
ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ
ﻭﺍﻟﻘﺼﻪ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ :
ﻫﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻃﻮﻗﺎﻥ ﺍﺭﺩﻧﻲ
ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﺻﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺟﺎﺀ ﻟﻴﺪﺭﺱ
ﺑﻠﺒﻨﺎﻥ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﻪ ﺍﻻﻣﺮﻳﻜﻴﻪ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ
ﻓﺘﺎﻩ ﺍﺣﻼﻣﻪ ﻭﺍﺣﺒﻬﺎ ﻭﺍﺣﺒﺘﻪ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ
ﺍﻟﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻪ
ﻭﺍﻟﺒﺮﻳﺌﻪ ﻫﻮ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺴﻠﻢ
ﻭﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﻪ )ﻣﻊ ﺍﻹﺣﺘﺮﺍﻡ ﻟﻠﺪﻳﻨﻴﻦ( ﻟﻜﻦ
ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺎﻥ
ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺗﻮﺍﻋﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺐ ﻭ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻟﻜﻦ ﺍﻫﻞ
ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ ﺭﻓﻀﻮ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﺑﻨﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ
ﺩﻳﻨﻬﺎ ﻭﻭﻗﻔﻮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﺎﺩﻩ ﺍﻻﺑﻨﻪ
ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﺟﺒﺮ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ ﺍﺑﻨﺘﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ
ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﻪ ﻟﺘﻌﺘﺮﻑ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮﻧﺎ ﻭﻛﻲ ﺗﺘﻄﻬﺮ
ﻣﻦ ﺫﻧﻮﺑﻬﺎ ﻻﻧﻬﺎ ﺍﺣﺒﺖ ﺷﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺩﻳﻨﻬﺎ
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﺑﻮﻧﺎ ﻭﻟﻌﺐ ﺑﻌﻘﻠﻬﺎ
ﻭﺿﻞ ﻳﺴﺎﻳﺮﻫﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﺤﺘﻰ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ
ﻭﻧﻜﺤﻬﺎ ﻭﻓﺾ ﻋﺬﺭﻳﺘﻬﺎ ﻭﺿﻴﻊ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ .
ﺭﺟﻌﺖ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻫﻠﻬﺎ ﻭﺍﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮﻯ
ﻭﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﺮ ﺍﻻﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﻪ ﻭﺍﻓﻘﻮ ﻋﻠﻰ
ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﺎﺑﻨﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﻪ
ﺿﺤﻴﺔ ﺍﺑﻮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻭ ﺩﻳﻦ
ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻟﻌﺎﺷﻘﺎﻥ ﻭﻟﻴﻠﻪ ﺍﻟﺪﺧﻠﻪ ﺍﻛﺘﺸﻒ
ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻃﻮﻗﺎﻥ ﺍﻥ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ
ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺣﻜﺘﻠﻮ
ﺍﻟﻘﺼﻪ ﻭﻛﻴﻒ ﺍﻧّﻬﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﻪ ﻭﺍﻟﻠﻲ
ﻋﻤﻠﻮ ﺍﺑﻮﻧﺎ
ﻫﻨﺎ ﺟﻦ ﺟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﻠﻲ ﻣﺎ ﻃﻠﻊ
ﺑﺎﻟﻴﺪﻭ ﺍﻻ ﺍﻧﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﻫﻞ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﻩ ﺍﻟﻠﻲ ﻣﻤﻨﻮﻉ
ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﻩ ﺑﻜﺘﺐ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻻ ﺣﺘﻰ
ﺑﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ
ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﻧﺎ ﺗﻌﺬﺑﺖ ﻛﺘﻴﻴﺮ ﻟﺤﺘﻰ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺟﻤﻊ
ﺷﺘﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﻩ، ﻭﺍﻋﺬﺭﻭﻧﺎ ﻓﺒﻌﺾ ﺍﻻﺑﻴﺎﺕ
ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﻩ ﻭﻳﻮﺟﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺧﻄﺎﺀ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ
ﺍﻻﺑﻴﺎﺕ ﻟﻜﻦ ﺍﻧﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻗﺪﺭ ﺍﻻﻣﻜﺎﻥ ﺍﻥ ﺍﺭﺗﺐ
ﺍﻻﺑﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻭﺻﻞ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﻩ ﻭﻓﻜﺮﺗﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﻪ
ﻓﻞ ﻭﻭﺭﺩ ﻭﻭ ﻏﻴﺪ ﻓﻲ
ﺍﻟﺒﺠﺎﻣﺎﺕ ﻳﺎ ﺷﻬﺮ ﺍﻳﺎﺭ ﻳﺎ
ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ
ﻭﺍﺗﻠﻮ ﺍﻟﺰﺑﻮﺭ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻏﻴﺮ ﺫﻱ ﻋﻮﺝ
ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺴﻖ ﻫﻴﻬﺎﺕ
ﺍٍﺫ ﻫﺮَ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﻚ
ﺃﺑﺮﺯﻩ ﺃﻳﺎﺭ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻪ ﻣﻴﺖ
ﺍﻟﺼﺒﺎﺑﺎﺕ
ﻳﺼﻮﺭ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎ ﻭﻟﻮ ﻛﺴﻴﺖ
ﺍﻃﺮﺍﻓﻪ ﺑﺮﺩﺍﺀ ﺫﻱ ﺑﻄﺎﻧﺎﺕ
ﺍﺗﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﻘﻪ ﻳﺴﻘﻴﻬﺎ
ﻓﺨﻠﻔﻬﺎ ﻇﻤﺌﻰ ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ ﺍﻟﻰ
ﺷﺘﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺍﺕ
****
ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻳﻘﻮﻧﺔ ﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺒﺨﺮﺓ
ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻭﺗﻮﺭﺍﺓ
ﻭﺻﻮﺭﺓ ﻟﻠﺒﺘﻮﻝ ﺍﻻﻡ ﺗﺤﺴﺒﻬﺎ
ﻗﻮﺍﺩﺓ ﻗﺪ ﺧﺮًﻗﺖ ﺳﻮﺱ ﺍﻟﺒﻴﻮﺗﺎﺕ
ﻋﺬﺭﺍﺀ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺯﺍﻧﻴﺔ !
ﻓﻬﻞ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻋﺬﺍﺭﻯ ﻧﺎﺻﺮﻳﺎﺕ
ﻭﻫﻞ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﺑﺎٍﻡ ﺟﺎﺋﻬﺎ
ﻭﻟﺪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻭﻃﻰﺀ )ﺍٍﺣﻢ (
ﺃﻡ ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺎﺕ
****
ﺟﺜﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒﺘﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻭﺍﺿﻌﺔ
ﻛﻔﺎ ﺑﻜﻒ ﻭ ﻫﻤﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮﺍﻋﺎﺕ
ﺑﻨﺘﻲ … ﺃﺑﻮﻧﺎ ﺍﻧﻲ ﺟﺌﺖ ﺧﺎﻃﺌﺔ
ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺧﻄﻴﺌﺎﺗﻲ
ﻓﺪﻣﺪﻡ ﺍﻻﺏ ﻓﺮﺣﺎﻧﺎ ﻭﻗﺎﻝ
ﻟﻬﺎ ﻃﻮﺑﻰ ﻻﻫﻞ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻭ
ﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺎﺕ
ﺗﻠﻰ ﻧﺼﻒ ﺍﺻﺤﺎﺡ ﻓﺪﻭﺧﻬﺎ
ﺫﻛﺮﺍ ﻭﻭﻋﻈﺎ ﻓﻲ ﺻﻠﺐ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ
ﺍٍﻥ ﺷﺌﺖ ﺍﻥ ﺗﻜﺴﺒﻲ ﻃﻬﺮﺍ ﻭ ﻣﺮﺣﻤﺔ
ﻓﺠﺮﺩﻱ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ ﺛﻮﺏ ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺎﺕ
ﺗﻌﺮﺕ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﻣﻦ ﺛﻮﺑﻬﺎ ﻓﺒﺪﺕ
ﻓﻲ ﺛﻮﺏ ﺣﻮﺍﺀ ﺗﻐﺮﻱ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺎﺕ
ﻛﺎﻟﺮﻣﺢ ﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﻴﻔﺎﺀ ﻓﺎﺗﻨﺔ
ﻭﺟﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﺾ ﻳﻀﻮﻱ ﻛﺎﻟﺜﺮﻳﺎﺕ
ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻛﺎﻟﺒﺪﺭ ﻳﺸﻔﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﻈﺮﻩ
ﺍﻥ ﺷﺎﻓﻬﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﻋﺎﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ
ﺭﻣﺎﻧﺘﺎ ﺻﺪﺭﻫﺎ ﻗﺪ ﺍَﻥ
ﻗﻄﻔﻬﻤﺎ ﺗﺮﻓﺮﻓﺎﻥ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎ
ﻛﺎﻟﺤﻤﺎﻣﺎﺕ
ﻭﺑﻄﻨﻬﺎ ﺍﺍﻟﺒﺾ ﻛﺎﻟﻔﻨﺠﺎﻥ ﺻﺮﺗﻪ ﻭ
ﺗﺤﺘﻪ ﺍﻟﺠﺪﻱ ﻓﻲ ﻭﺍﺩ ﻭ ﻏﺎﺑﺎﺕ
ﺍﻣﺎ ﺍﺑﻮﻧﺎ ﻓﻘﺪ ﺯﺍﻏﺖ ﻋﻴﻨﻪ ﺷﺒﻘﺎ
ﺑﻞ ﻛﺎﺩ ﻳﻨﻜﺢ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻌﻮﻳﻨﺎﺕ
ﻭﺣﻄﻢ ﺍﻟﻤﺬﺑﺢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻣﻘﺘﺤﻤﺎ
ﺟﺴﻢ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺑﻘﺒﻼﺕ ﻭﻋﻀﺎﺕ
ﻗﺎﻟﺖ ﺍﺑﻮﻧﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﻓﻮﻗﻨﺎ
ﻓﻴﺮﻯ ﻓﻘﺎﻝ ﻧﺎﻣﻲ ﻳﺴﻮﻉ ﻓﻮﻕ
ﺑﻴﻀﺎﺗﻲ
ﻋﻄﻒ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺭﺣﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﻪ ﻻ
ﺗﻨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﺍﻻ ﺑﺎﻟﻨﻴﻜﺎﺕ
ﻓﺎﻟﻤﺠﺪﻟﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻙ ﺑﻬﺎ ﺭﻣﻘﺎ
ﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻧﺎﻛﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺎﺕ
ﻭﻗﺪ ﻧﺎﻛﻪ ﺍﻟﻤﻌﻤﺪﺍﻥ ﺍﻟﻔﺤﻞ ﻭﻫﻮ
ﻓﺘﻰ ﻏﺾ ﻭﻓﻲ ﺍﻳﺮﻩ ﻓﻴﺾ ﺍﻟﻨﺒﻮﺍﺕ
ﻭﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻗﻮﻡ ﺍﺑﺎﻟﺴﺔ
ﺗﻠﻘﻮ ﺍﻟﻔﺴﻖ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮﺭﺍﺛﺎﺕ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻪ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﺘﻲ ﻭﺍﻭﻝ ﻣﺎ
ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﺎﺱ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺎﺕ
ﻓﺘﻠﻚ ﺍﻣﻚ ﺟﺎﺀﺕ ﻗﺒﻞ
ﻭﺍﻋﺘﺮﻓﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻠﻤﺖ ﻭ
ﻋﻤﺎﺗﻲ ﻭﺧﺎﻻﺗﻲ
ﺍﻫﺪﺋﻲ ﻭﺍﻃﻤﺌﻨﻲ ﻭﺍﺭﻛﺒﻲ
ﺫﻛﺮﻱ ﻓﻌﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﺍٍﻳﺘﺎﺀ
ﺍﻟﻤﻐﻴﺒﺎﺕ
ﻭﺍﺳﺘﻞ ﺍﻳﺮﺍ ﻛﺮﺃﺱ ﺍﻟﻬﺮ ﺗﻤﺮﺗﻪ
ﻭﻫﺐ ﻛﺎﻟﺬﻳﺐ ﻣﻨﻘﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺓ
ﻭﺭﺍﺡ ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﻓﺮﺝ ﻟﻪ
ﺳﻨﻢ ﻃﻌﻨﺎ ﺍﺯﺍﻝ ﺑﻪ ﺣﺼﻦ
ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺍﺕ
ﻓﺼﺎﺣﺖ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﻗﺪ ﺍﻟﻤﺘﻨﻲ
ﺍﺑﺘﻲ ﺳﺎﻟﺖ ﺩﻣﺎﺀ ﻋﻔﺎﻓﻲ ﻓﻮﻕ
ﺍﻟﻴﺎﺗﻲ
ﻓﺰﻣﺠﺮ ﺍﻟﻌﻠﺞ ﻏﻀﺒﺎﻧﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ
ﺍﻟﺪﻡ ﻳﻐﺴﻞ ﻟﺜﺎﺭ ﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺎﺕ
ﻭﺍﻫﺘﺰ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻟﺘﻔﺖ
ﺳﺎﻕ ﺑﺴﺎﻕ ﻭﻋﺎﻧﺎﺕ ﺑﻌﺎﻧﺎﺕ
ﻭﻗﻠﺒﺎ ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺏ ﺍﻟﻨﻴﻚ ﺍﻋﺠﺒﻪ
ﻭﺣﻠﻘﺎ ﺣﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﺬﺍﺕ
ﺑﺎﺍﻟﺮﻓﻖ ﺣﻴﻨﺎ ﻭﺣﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻬﺎﺭﺷﺔ
ﻣﻜﺮﺭﺍ ﻭﻣﻌﻴﺪﺍ ﺑﻀﻊ ﻣﺮﺍﺕ
ﺣﺘﻰ ﺍﺗﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻨﺎﻗﻮﺱ ﻳﻘﺮﻋﻪ
ﺃﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﻩ .. ﺍﺑﻮﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ
ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻦ ﺳﺒﻊ ﺍﻭ ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﻪ
ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻤﺜﻞ ﻗﺬﻳﻒ ﺍﻟﻤﻨﺠﻨﻴﻘﺎﺕ
****
ﺭﺟﻮﺕ ﻏﻔﺮﺍﻧﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻣﻠﺘﻤﺴﺎ
ﺳﺮﺩ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﺑﺴﺮﺩ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ
ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ
ﺩﻳﻦ ﻗﻮﻡ ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻳﻦ ﻋﺮﺻﺎﺕ
About th